故事读后感1000字8篇写出走心的读后感的前提，是建立在大家认真读完原著的基础之上的，好的书籍也有值得我们记录的地方哦，一起来写读后感吧，小编今天就为您带来了故事读后感10下面是小编为大家整理的故事读后感1000字8篇,供大家参考。
写出走心的读后感的前提，是建立在大家认真读完原著的基础之上的，好的书籍也有值得我们记录的地方哦，一起来写读后感吧，小编今天就为您带来了故事读后感1000字8篇，相信一定会对你有所帮助。
故事读后感1000字篇1
公元260年五月，司马昭派其心腹贾充，率骑督成倅、成济兄弟，敢犯天下之大不韪，公然弑君。结果当然是朝野上下喧哗，于是司马昭就问陈泰怎么办，如何才能把风波压过去。当时的陈泰时任尚书，而在弑帝之后他是第一个敢于站出来反对的人。他回答到：“唯杀贾充以谢天下。”司马昭肯定是舍不得的，贾充是自己的心腹死党，现在危机四伏，多一个自己身边的人多一份保障啊。于是他进一步问还有什么计划b没，这个时候陈泰正气凛然，回答：“但见其上，未见其下。”言外之意就是你司马昭是无论如何都推卸不了弑君不忠的罪责的。
现在的人读起这段觉得味道平平，但是我加上大的历史背景后细细一想立感触目惊心。司马昭以此登基开国，晋朝的江山的创始与此有关。这不仅仅关系到开始，同样这一事件也暗藏着后来西晋灭亡的兆头。
司马昭坐上宝座后并没有长舒一口气，而是越发担心自己能坐多久这个问题。篡位者夺天下都羞于言“忠”，但自汉代以来，历朝历代都继承和发扬传统儒家观念：“忠孝”。司马昭想要掩盖自己弑君的尴尬，并且避免社会矛盾的纷争，于是司马昭悄悄改弦更张，在思想道德方面提倡“以孝治天下”。
看起来好像并没有什么区别，少了个“忠”而已。但是对于整个社会来说，言“孝”无“忠”就丧失了重要的道德支撑。晋时士大夫没有忠君之心的人比比皆是，思想道德及其混乱。正因此，晋武帝司马炎驾崩后，王公贵族已在为争夺帝位而相互厮杀。这也正应验了前面陈泰斩钉截铁之言。
后来西晋灭亡，司马氏在江南建国东晋。他们深知西晋覆灭的原因，总结教训。把早被东晋统治者抛弃的“忠孝”之旗悄悄竖起来。由此可见一个没有道德作为思想支撑的王朝，一定来也匆匆，去也匆匆，难以持久。
这样的道理一向由古至今都适用。把眼光放回我们现实生活的社会中，不管你处在哪个阶层你都有不少忧虑。道德的缺失、文化空洞、环境污染，整个社会没有信仰。这个社会正分为两个部分，较小的那一部分毫无尺度地挥霍着自己手中的特权和优势，他们的所作所为使得另一占绝大部分的我们在整日诉斥中陷入极度的眼红的怪圈中，我们被无奈地划分到不平等不公正这个无形的地牢里。
但这并不代表我们被判的无期徒刑。整个社会的道德，信仰不是仅仅靠一小部分人就可以决定的。我们每个人的个体意识程度是西晋的人们无法比拟的。而且我深信，当一个人内在的个体意识被唤醒，他所能带来的改变，不论是内在改变还是外在改变，都是不可小视的。那么当一群人，一个社会的人都因为渴望享受到现代社会所带来的权利而使自己的个体意识唤醒，所带来的是整个社会的转变。
故事读后感1000字篇2
如果命运是一条孤独的长河，谁会是你灵魂的摆渡人?
死亡，一个熟悉又陌生的词，一个令人毛骨悚然的词。对于死亡，我们总是好奇又极其恐惧。在它不为人知的背后，究竟是万劫不复的深渊，还是生命的再次轮回?《摆渡人》，一个史诗般动人的故事，一场爱与死亡的考验。
对于生存、死亡与爱，哪个会是最终的选择?因为不曾经历，所以无从得知。
想必在“偶遇”崔斯坦以前，迪伦从未思考过如此深刻的问题。十五岁的她正值花季年华，执着于对父亲的渴望，从而踏上寻父之路。不料发生意外事故，从火车残骸中逃出的她，却成为唯一的幸存者?悲喜交加之时，少年崔斯坦的出现带给她希望的曙光。荒原的路可真长，仿佛走不完。但是要快点，再快点......
看着纯洁无暇的迪伦，崔斯坦开始不忍心，开始有负罪感，开始挣扎:是否该告诉迪伦真相?她能否承受这残酷不堪的现实?显然，崔斯坦的内心挣扎远不及事情发展的速。“你已经死了”，倘若有人对你说这么一句话，你会把他当做疯子，可是对于迪伦，现实情况由不得她不信。“你不是唯一的幸存者，你是唯一一个没有逃出来的人”当崔斯坦忐忑说出真相时，迪伦内心的冲击可想而知，但她反而很淡然，最起码表现的如此。也许是崔斯坦的出现不符逻辑，也许是荒原的景象不合常理，也许是魔鬼的出现带来端倪，又或许，这仅仅是她冥冥之中的遇见，是她与命运近距离接触的结果。然而，她只是一个十五岁的孩子，一个怀着激动心情渴望见到父亲的孩子。不同于以往的灵魂，迪伦没有伤心欲绝，没有牢骚吵闹，她甚至和崔斯坦聊起了荒原的事。她想知道荒原的一切，想知道崔斯坦的一切，在这个她自己的荒原。
在困难险阻中，他们彼此相依，渐渐产生了别样的情愫。在崔斯坦无尽的生命中，第一次遇见迪伦这般的女孩，第一次产生了想永远保护她的心情，甚至有了一份人性的感觉。可这不被允许啊，这不合规矩啊。最终他做出了决定:自己不能自私，不能耽误迪伦，她在荒原随时随地都有被魔鬼吃掉的风险。况且，摆渡人是自己的职责，是亘古不变的使命，还有一个个的灵魂等待着自己的摆渡。所以，迪伦必须穿过去，而他只能留在荒原。
结界处，崔斯坦只能选择放手。对于迪伦的热切期盼，崔斯坦只能会以不得已的欺骗。看着她跳入万丈光芒，他才就此心安。在彼岸的天堂，迪伦的生活并不如意，没有了灵魂伴侣，再美好又有何意义?于是她选择重回荒原，因为经历过，所以无从畏惧。
结局总是出乎意料:他们穿越了荒原，回到最初相遇的地方。对崔斯坦来说这是奇迹，在他无尽生命里不可能做到的奇迹，而正是迪伦改写了他的命运;对于迪伦来说这是执念，在她信念里和所爱之人永不分离的渴望，而正是崔斯坦给了她渴望的动力。在这场超越生死的冒险中，崔斯坦一直是迪伦的摆渡人，这是他的使命。在这场生死离别的最后，迪伦成了崔斯坦的摆渡人，这是源于爱情。
迪伦用生命与灵魂诠释了爱情的真谛，通过不懈追求告诉我们:因为心怀信念，所以无所畏惧。禁锢我们的不是黑暗，而是内心的懦弱与胆怯。不要让恐惧成为软肋，执着的信念才是倾尽一切的追求与方向。只要目标确定，不管路有多艰难，也要继续坚强的走下去，做自己人生的摆渡人。
故事读后感1000字篇3
?昆虫记》是一本好书，是一本引人入胜的书，法国昆虫学家法布尔用生动形象的语言为我们介绍了各种形形色色的昆虫。法布尔耐心的长时间追踪观察昆虫，不断地假设，反复地推理，最终揭开了其中的奥秘。
法布尔写《昆虫记》耗时很长，他通常观察一种昆虫会几周甚至几个月，有时还观察不出结果或结果不同，他会反复实验，直到真真正正观察到一个完美的结果，他这种孜孜不倦的探索精神就是科学精神。比如法布尔在观察红蚂蚁时，为了记住红蚂蚁走过的路线，蚂蚁走一点，他就在原地放上几粒白石头。蚂蚁走的多慢啊，可是法布尔就一直在一旁守着。从这里可以看出法布尔对实验的耐心度是极高的。
法布尔对实验还有专心，不是人云亦云，而是不管是或否，总是眼见为实。在昆虫是否会自杀的问题中，很大一部分人说蝎子在绝境的时候会用毒针刺向自己来自杀。这种说法法布尔也很疑惑，但他没有人云亦云，而是选择了眼见为实。于是他自己开始做实验，起初他把一只他自己养的蝎子，放入一个着火的圈中，蝎子逃不出去，没有任何办法。在绝境中，蝎子确实有像用毒针刺自己的行为，过了一会，果然它“死”了。但这时法布尔没有立刻确定结论，而是把这只“死”蝎子放到了阴凉的沙子上，这只似乎死去的蝎子在沙子上躺了一会就活蹦乱跳起来。这时法布尔才敢下定结论：蝎子在遇到绝境时，不会自杀，而是装死来保护自己。
从这个事件又可以看出法布尔对科学实验认真严谨的态度。
法布尔不仅有这样执着的科学精神，他还是一个会从客观角度去分析问题的人，提到蚂蚁这个昆虫时，许多人肯定都和我一样：认为蚂蚁就是勤劳的象征，但真实的情况真的是这样吗？法布尔说了句no，红蚂蚁的情况就完全相反。红蚂蚁们即使冒着很大的危险，它们都会舍命去找黑蚂蚁的巢穴。无情地去抢夺黑蚂蚁的幼虫，把它们当作仆人一样为自己所用。如果把红蚂蚁比作豪强地主的话，那么黑蚂蚁就是最底层的劳动人民，任红蚂蚁宰割。
所以法布尔的客观结论是：这种红蚂蚁犹如捕猎奴隶的亚马逊人，他们不会哺育儿女，不会寻找食物，必须依靠仆人们伺候他们进食，帮他们料理家务。而黑蚂蚁等不同种类的蚂蚁，蛹蜕了皮，就成了红蚂蚁家中拼命干活的奴仆了。
从法布尔的言论中可以知道：做任何事都不能主观臆断，要从客观的角度去分析事情。
法布尔，一个观察仔细，热爱昆虫的生物学家。他对待实验是耐心、小心、有恒心的，他对待结论是严谨、客观、从不人云亦云。他不仅是生物学家，而且还是一名优秀的作家。书中语言简短而又精炼，精炼而又生动，往往能让人融入实验神秘的氛围中，有一种身临其境的感觉。《昆虫记》无疑是本好书，让我们更了解昆虫的神秘世界。
故事读后感1000字篇4
阅读《世说新语·文学篇》，更多的感触是古人的那种良好的学习态度和浓厚的学习学习氛围。其中让我感触颇深的一段记载是说郑玄的故事。
“郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中’？答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。
这段话的意思是说：郑玄家的佣人都喜欢读书。有一次，郑玄觉得他的奴婢干事不称心，准备用“家法”惩罚。这位婢女认为自己冤枉，想加以解释说明；但恰逢此时郑玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。这时，恰好另外一位婢女走来，见此而问：你为什么站在泥地里？她问话时引用了《诗经·邶风·式微》中的“胡为乎泥中”一句。被斥责的这位回答时则引用了《诗经·邶风·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用来解释说：我本来是要向他(郑玄)说明清楚的，谁知正好赶在他生气的火头上。
这里且不论郑玄的不论是非的火爆脾气，郑玄家里的学习氛围更是让人叹服，虽是“婢女”，却能那么娴熟地引经据典，且诙谐隽永、恰如其分。说是“近朱者赤，近墨者黑”的缘故吧，但是想到更多文人的事迹时，又不尽然，这里让人更多的是感受到郑玄为学成就之高，连家里的佣人也极富文化修养，郑玄的学术修养更是让人钦佩。这又不禁让人想到现在学生的学习状态，中华文明源远流长，作为一名中国人，我们更应当继承和弘扬这笔宝贵的精神财富，将民族精神发扬光大，同时为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的一份力量。
根据《世说新语·文学篇》的记载，古人自身所营造的浓厚的学习氛围却是真的让后人为之惭愧不已。文人为了探讨学术知识，竞相辩论，互相学习，取长补短，这种胸襟和气度也是后人鞭长莫及的，然而，这种涵养却是我们现在做研究和国家发展必不可少的一种精神，只有在互相努力地前提下，才能做到事半功倍，让各自的研究做到飞跃性提升，也为我国强国之路的发展，伏下强有力的一笔。
更值得一提的是，《世说新语·文学篇》关于文人对妇女态度看法的文章，谢太傅问陆退：“张凭为什么为母亲作悼念的诔文，而不为父亲作？”答曰：“这自然是因为男子的品德已经在他的事迹中表现出来；而妇女的美德，那就非诔文不能显扬了。”谢朗母亲王夫人因为儿子的体弱曾对支林道说：“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿。”谢公语同坐曰“家嫂辞情慷慨，致可传述。恨不使朝士见！”这些话语中所显示的文人对妇人尊敬的的态度，就不难想象《花木兰》这部文学作品为何会流传至今了，故事本身的价值当然重要，但是，更应该看到人们对传承这些作品的积极性也是不容忽视的方面。
?世说新语·文学篇》中所谓“文学”是指文章学术，辞学修养，也包括人生态、处事原则。这一时期文学雅士们以清谈为主要内容，以辩论为主要方式，对佛、道、玄学进行了融合理解。这当中所体现的包容和学术研究精神，值得我们用心研究，用心学习。
故事读后感1000字篇5
在天空岗站走下电车，妈妈拉着朵朵的的手朝着检票口走去。朵朵以前很少乘坐电车，所以她珍惜的把车票紧紧地撮在手心里，舍不得交出去。她问检票员叔叔；
“这张票可以留给我吗？”
“不行”
票员叔叔说着就从朵朵的手里把车票拿走了。朵朵指着检票箱里积满的车票问；
“这些全都是叔叔的吗？”
检票员叔叔一边匆忙的售票的说；
“不是我的，是车站的”
“哦……”
朵朵恋恋不舍的低头瞧着检票箱说
“等我长大了也要当一个检票员”
说着朵朵跑到了妈妈的身边，并且大声的说道；
“妈妈，等我长大了我要当个售票员。”
“那么你想当国务间谍的事情怎么办？”
朵朵牵着妈妈的手，边走边想
“那就当一个伪装成检票员的间谍好啦！”
妈妈似乎是习惯了朵朵这样的改变，因为，她的想法真的很难让人理解，至于她的"检票员间谍，只要她开心就好，就随着她去吧。
回到了家，朵朵似乎又变成了那个安静得可怕的女孩，什么都不说，跟那个在车站的朵朵截然不同。有时候妈妈也会害怕，为什么自己的孩子会是这么的奇怪，不过她并不介意，要知道母亲是不会嫌弃自己的宝贝，即使她有多么的不好，或者是————奇怪。
“安妮小姐，安妮小姐你又在烤饼干吗？”朵朵在自己的房间里小声的叫着，说着把头塞进了一个洞穴里面，“哦，她又睡着了”朵朵貌似味道了一股焦味
“哦！天呐，朵朵你来啦？我正在烤饼干你等一下，我马上拿给你吃。”看着安妮小姐急急忙忙的背影我真的不想拒绝了“那个……朵朵呀……饼干……我又……”烤焦了？”朵朵似乎早就预料到了一般，平静的说出安妮的下半句话，只见安妮不好意思的点了点头。
说实话，安妮小姐她真的不适合烤饼干，她却偏偏要试。从朵朵有记忆的时候开始，安妮小姐做的饼干好像一次都没有成功过，她总是会睡着，然后——饼干就烤焦了。相比烤饼干，妈妈做的饼干总是异常的美味，像是，像是什么我也不清楚，总之很好吃。不过安妮小姐比妈妈更适合讲故事，她的故事我一个都没有听过，安妮小姐说，这些都是她以前冒险的时候的事情，朵朵也相信，在她看来安妮小姐是不会骗人的，可是妈妈就是不相信安妮小姐的存在，有一次她还很生气的说如果她要是再说安妮小姐是活的，就要把她丢到下水道里面去。
下水道黑黑的，黏糊糊的，很难闻。我很讨厌这样的地方，因为那样的地方让我不能呼吸新鲜的空气了。
那个，亲爱的读者，我想，《一杯咖啡的时间》要告落一段时间了，忙的要死，不过我会尽量的快点发表的，请耐心等待，谢谢！——执笔。
故事读后感1000字篇6
我现在还清晰的记得，暑假时，我第一次拿起《海底两万里》这本书是所发出的感叹：我的天啊，这么厚的一本书!要读到什么时候啊!就这样怀着一种无奈，而又期待的心情，我开始了自己的“海底两万里”的旅程了。
起初的几章，让我对这本书有了些认识了。随着时间的推移，我读的页数越来越多了，我才发现这本书是那么的有意思，那么的吸引人。像是看电视剧一样，一天至少要看“一集”。
我非常感兴趣的是，阿龙纳斯等人初到“鹦鹉螺"号时的情景，凡尔纳的丰富想象力简直发挥到了极致。如第十三章一些数字
尼莫船长对阿龙纳斯说“拿上面宽长两个数量计算一下，就可以得到”鹦鹉螺”号的面积和体积。面积共为一千零十一平方米四十五厘米，体积共为一千五百点二立方米——就是说，船完全沉入水中时，它的徘水量或体重为一千五百立方米或一千五百吨。
“当我绘制这只在水底航行用的船的图样时，我要求它的吃水部分占十分之九，浮出部分只占十分之一，这样它就可以在水中保持平衡。因此，在这些条件下，它的排水量只能为它体积的十分之九，即一千三百五十六立方米四十八厘米，也就是说，船的体重等于这个数目的吨数。所以我制造这船要根据上面的积量，船的全体重量不能超过这个数目。”我读到这时，不得不佩服作者的想象力。我甚至曾怀疑他是否是位工程师。不知他用的是什么公式，但可以肯定的是，凡尔纳真是位知识渊博的大作家。怪不得在他逝世时，人们对他作了恰如其分的评价：“他既是科学家中的文学家，又是文学家中的科学家。”凡尔纳，正是把科学与文学巧妙地结合起来的大师。
这本书里，还将那些海洋生物向我们做了详实的介绍，界、门、纲、目、科、属、种，说得井井有条，真是使我长了见识。使我认识了许多海洋生物。还把在海洋中的种种奇观，一一娓娓道来，令我大开眼界。
凡尔纳写海底两万里并不是完全的凭空想象。1865年，他特地买了一艘8至10吨的捕鱼船，实地考察了布列塔尼和诺曼底海岸线的情况。1868年，他将这艘渔船装修一新，取名“圣迈克尔”号，再次进行海上考察。凡尔纳的妻子说：“要是儒勒不去了解，怎能写出这么多海上奇迹?”可见，天才出于勤奋，想象出于现实。
由此我想说：不去观察生活、体验生活，怎么写的出真生活?大作家凡尔纳能把假的写成真的，那我们为什么平时写的真事，有时读起来还像假的呢?关键的在于“感情”。要融情于景，融情于书中，融情于写作中。
?海底两万里》之我见，《海底两万里》之我感。
故事读后感1000字篇7
简爱父母早亡寄居在舅舅家，舅舅病逝后，舅母把她送进学校，来到桑菲尔德，当男主人公罗切斯特先生家的家庭教师，罗切斯特脾气古怪，经过几次接触，简爱爱上了他。在他们举行婚礼时，梅森闯进来指出古堡顶楼小屋里的疯女人是罗切斯特先生的妻子，简爱不愿作为情妇，离开了桑菲尔德。来到一个偏远的地方在表哥牧师的帮助下找到了一个乡村教师的职业。在表哥向简爱提出结婚时，她想起了罗切斯特。当赶回桑菲尔德时古堡已成废墟。简爱赶往罗切斯特住的芬丁，与罗切斯特生活在了一起。
精美细节：“你以为，因为我贫穷、低微、相貌平平、矮小，我就没有灵魂，也没有心吗？——你想错了！我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样。如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。上帝没有那么多，但我们的精神是平等的，就像我们的灵魂穿过坟墓，站在上帝面前，彼此平等——本来就是如此。”
读后收获：整本书中贯穿着一个词，自尊。简在一次次婚姻与选择面前维护着自己的尊严，她愿意为了自己的爱情与人格，放弃一切诱惑，这在当年那个浑浊的男权社会有着不可磨灭的影响。我敬佩简的精神，她那单薄的身子里是令人敬畏的勇气，她那平凡的外表下燃烧着一颗坚强勇敢而又善良的心。在书里，我认为有两句最重要的话。
第一句是简在罗沃德的好友海伦说的：生命太短暂了，不应该用来记恨。人生在世，谁都会有错误，但我们很快会死去。我们的罪过将会随我们的身体一起消失，只留下精神的火花。这就是我从来不想报复，从来不认为生活不公平的原因。我平静地生活，等待末日的降临。这句话让我看到了海伦的内心，她在生命的最后一刻告诉简，叫她不要像以前那样诅咒敌人，诅咒命运的不公，而要用平常心去想象，如果这是我与他相处的最后一天呢？
第二句话更加富有哲理，是简自己说的：“女人一般被认为是极其安静的，可是女人也和男人有一样的感觉；她们像她们的兄弟一样，需要运用她们的才能，需要有一个努力的场地；她们受到过于严峻的束缚、过于绝对的停滞，会感到痛苦正如男人感到的一样；而她们的享有较多特权的同类却说她们应该局限于做做布丁、织织袜子、弹弹钢琴、绣绣口袋，那他们也未免太心地狭窄了。”这句话直接渗透进当时的那个社会，女人们没有任何权利，只能当男人手中的木偶，任其摆布。在这种黑暗的境地，简·爱在自己与男人的生活中流露出的不屈，让人惊叹、折服。简·爱所走的每一步，都记述着她的辛酸血泪史：她不为任何一个人屈尊，因为她属于自由；她不向任何一个困难低头，因为她坚持自己的信仰；她不屈服于命运的摆布，因为她一直是生活中的强者！
故事读后感1000字篇8
?海底两万里》写于一八七零年，是凡尔纳著名的三部曲的第二部，第一部是《格兰特船长的儿女》、第三部是《神秘岛》。
在我读过许多科幻小说后我发现并不是每一本科幻小说都像《海底两万里》一样富有强烈的可读性。《海底两万里》整部小说动用大量篇幅，不厌其烦地介绍诸如海流、鱼类、贝类、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循环系统、珍珠生产等科学知识，成为名副其实的科学启蒙小说。它作为一本不是凭空捏造而是远见加博学累积成的小说，不但为对海底知识了解不详尽的读者解读了他们的旅程，更让后人看到了古人的智慧与文明。凡尔纳的一切幻想或是推理都是有现实作为基础的，例如：海底森林，穿越海底隧道，一块沉没的陆地，在未来世界，一切幻想皆成为了现实。他作品中的幻想大胆新奇，并以其逼真、生动、美丽如画令人读来趣味盎然；情节惊险曲折、人物栩栩如生、结局出人意料这些使他的作品具有永恒的魅力。
?海底两万里》让我学到了很多：在南极潜艇被困于冰下船内极度缺氧的情况下，船中人们奋力开凿冰盖的永不放弃的精神；在大西洋与章鱼进行肉搏的英勇无畏的精神；在印度洋与鲨鱼展开殊死搏斗的知难而上的精神……其实在真实的人生里，面对大大小小的挑战，每一个人都必须单打独斗。如果我们永不放弃奋斗，就能主宰自我。放弃，是一个念头；而永不放弃，则是一种信念！现实生活中，我们往往会自觉不自觉地选择前者，因此我们极易成为普通得没有一点棱角的人；而有些人却坚定得近乎倔犟地选择了后者。这种人虽然是少数，但他们却往往能赢得大多数人的掌声。
这使我想到吴斌，他是一名普普通通的大客车司机，然而在面对突如其来的灾难时，淡定的做出一系列职业规范的动作，不放弃、坚守岗位、舍己为人，用自己的职业操手保护住了全车乘客的生命安全。这看似平凡的举动但在关键时刻体现出了永不放弃的高尚精神。用生命诠释了立足岗位，尽职尽责的奉献精神。生命对于每个人都只有一次，也许他的一生都是平平凡凡、默默无闻的，但在生命的最后一刻他留给我们的精神财富却是永存的，那就是永不放弃的精神。
“不服输、永不言弃”这几个字简单，说来容易却做来难。许多人都对邓亚萍在赛场上“鹰隼一般的眼神、猎豹一般的吼声”记忆犹新，对她拿到120多块金牌羡慕不已。然而谁知她甚至从小到大都让一些教练不屑一顾！但她刻苦训练，将不可能的事变为可能。正如萨马兰奇赞扬她说：“邓亚萍所表现的永不服输的劲头代表了奥林匹克运动员应有的精神风貌”。在平时的训练中只要输了就拉住对手不放，非要和人家再打一场不可，正是由于她有一种不放弃、永不服输精神，所以意志力很强，当时很多运动员都怕她，这对我们学习、工作也很有启迪，只要我们不放弃、不服输，困难就会怕我们；就能取得好的成绩。
这又令我想到徒步走遍全中国的探险家余纯顺。在进行了近10年艰苦卓绝、九死一生的漫长旅程后，就只剩下生命禁区、杀人洼地、全世界至今尚无一人征服的罗布泊了。在生存几率几乎等于零的残酷现实面前，余纯顺没有退却，没有放弃。临行前，他对随行采访他的记者说：“我也许真的会失败，但我不能放弃这个梦想，就是失败，我也要当失败的英雄！”吴斌、邓亚萍、余纯顺等等那些拥有无所畏惧、永不放弃的坚定信念，不正给我们树立了新时代不倒的丰碑吗？
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