幼儿园读书标语口号5篇
幼儿园读书标语口号篇1
最近我读了一本书，是美国斯坦福大学教育学院丽莲凯兹教授的《与幼儿教师对话》——迈向专业成长之路。作者探讨了幼儿发展的需求、幼儿发展的原则、幼儿发展的目标和幼儿发展的评价等问题，提出了适宜性幼儿教育的独特观点，她强调为了幼儿作为一个完整的人的发展，适宜性的幼儿教育目标就不仅仅应重视幼儿认知潜质的发展，更应注重幼儿良好个性、情感态度、社交潜质和行为的构成。书中分上下二篇，上篇为“幼儿与幼儿教育”，下篇为“幼儿教育议题”共十六章。幼儿发展与教育、幼儿教师的专业成长，一向是幼儿教育领域倍受关注的核心话题。书中的观点对目前我们幼儿教师的发展状态来说，有很多可借鉴之处。
根据美国幼教协会对高质量幼儿园的描述，具体要求有：
孩子在幼儿园是否感到舒适、简单、愉快，并用心参与到游戏或其他活动中去?
幼儿园里是否有相当数量的受过幼儿教育及心理方面专门训练的教师?
教师能否对不一样年龄的孩子、不一样兴趣的孩子做到因材施教?
教师是否投注时刻、精力，关注并均衡孩子的全面发展?
幼儿园是否定期计划及评估所开展的各项活动?
家长工作是否能做到欢迎鼓励家长观察幼儿园，讨论并参与幼儿园的各项活动?
从以上的标准能看出决定一所高质量的幼儿园的关键词为：专业教师、孩子发展、活动评估。
一、高质量的幼儿园，需要高水平的专业教师
围绕着教师的主角、专业教育者与非专职教育者、教师的行为以及专业教师的成长等问题作者展开了深入独到的阐述。我很受启发。当前，一方面，幼儿园有了自主决定课程的权利，可是园长和教师缺乏经验，在还没有潜质和条件的状况下，往往采用自编“园本课程”的办法，或误选(有的是被迫选用)品质低下的课程和教育活动。同时，受市场经济的影响，一切向钱看，胡编乱造的所谓幼儿园课程和教材充斥着整个市场，优质的幼儿园课程资源缺乏，一些包装得还不错的“课程垃圾”误导了教师。造成幼儿园教育活动质量总体不高。另一方面，部分教师的专业素质确实还没有到达必须的水平，还不能够较为梦想地有效把握教学活动的特点和规律，幼儿园课程自主化与幼儿教师的专业化之间自然就产生了距离。
所谓“专业”，就应有这样三个特点：1、在工作上运用高级缜密的知识。2、依据该知识做决定。3、采用专业行为的准则。专业的幼儿教师工作中所运用的“高级缜密的知识”，应来自于发展心理学以及有关儿童社会认知发展等方面的研究。“决定”是指一个人运用专业知识诊断、分析事件的前因后果，思考各种可能的行动方式，并评估行动及预测可能造成的长远后果等到一系列的认知过程。“行为准则”是指专业人员不论情绪好或坏，喜爱或不喜爱，任何时刻都务必维持必须的水准。
二、发展适宜性课程，需要适宜的教学目标
目前美国比较认同的四种学习目标——知识、气质、技巧、情感
l知识——在幼儿阶段，“知识”能够广泛地定义为想法、概念、图式、解释、事实、信息、故事、习俗、神话、歌曲及其他的知识资料。皮亚杰提出的三种知识——社会知识、物理知识、数理逻辑知识——在讨论幼教目标时常被引用。
l技巧——“技巧”是指小规模、具体而比较短暂的行为单位，能够很容易地从外在的行为中观察到或推测出来。例如：剪东西、画画、逐一数物品、做加减法、交朋友、解决问题等技巧。
l气质——“气质”指的是相当持久的心智习性或在不一样场合中所表现的典型回应方式。如对工作的坚持、好奇、慷慨、尖酸、阅读和解决问题的倾向。气质是一种行为趋势或行为持续的模式，不是一旦出现就算拥有了，仅有当它重复出现时，我们才能说某人具有这个气质。
l情感——“情感”指的是主观的情感或情绪状态，如归属感、自尊、信心、胜任感、有潜质或无潜质等等。对于有特殊好处现象的感觉能够很短暂，也能够持续到永久;能够强烈或微弱，也能够是爱恨交加的。在幼儿教育里，价值观与态度能够归入情绪、情感这一类。
我们正在不断建构属于我们自我的课程，我们在强化教师的课程意识和对教育价值追求时，必须要遵循适度原则，发展适宜性课程，不断探索适宜的教学目标、教学资料、教学方法、教学手段，让幼儿能够获得充分而有效的发展。
三、关注适宜教学的评价，强调气质和情感的积累效应
以下是我根据书中作者的描述概括出的六条评价适宜教学的标准，可供我们在日常活动中借鉴。
1、原则上，如果教学能平等地并且同时涵盖上述四种目标，就属于适宜的教学。适宜的教学方法是要让幼儿能够很容易地从亲自动手的直接经验或直接接触的资源中学到所要学的知识。
2、适宜的教学就应在思考如何教授某种知识与技巧时，同时思考如何加强使用该知识与技巧的喜爱。
3、气质与情感都是无法直接教导的，它们是在学习知识与技巧的同时，由互动产生而来的副产品。它们通常是在学习知识与技巧的过程中伴随而来的。
4、气质显然是由模仿偶像或榜样，且在自我展现后得到欣赏增强，或在自我展现后得不到称赞或无法到达效果而减弱。
5、如果教学只强调习得知识与掌握技巧，而忽略须同时加强幼儿使用该知识与技巧的气质，就属于不适宜的教学。
6、如果教学能成功地带给幼儿喜悦、欢愉、搞笑、好玩、兴奋的感觉，可是却没有习得我们想要的知识与技巧，也不能算是适宜的教学。
不断关注适宜教学的评价，不断强调气质和情感的积累效应，能够让我们不断建构出适合我们孩子的适宜性课程，培育出《幼儿园教育指导纲要》中要求的身心和谐发展的幼儿。
幼儿园读书标语口号篇2
前言：幼儿园四月“书香校园”活动在园内、班级进行好书漂流活动。这活动的热朝感染了我们每个人，我儿子已是小学六年级的学生每学期老师都推荐一些适合他们年龄的读本。我也会跟着阅读，读起来还是很有童趣的，例如《你会找到聪明泉》、《爸爸、妈妈、我和她》等，但其中的《海伦.凯勒》这本书给我感受最深，它写的是一个真实的、感人肺腑的故事。我一口气读完了它，从中受到了许多教益。
这本书记述了美国盲聋女作家、教育家海伦.凯勒的一生。海伦一岁半因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海伦并没有向命运屈服。在老师的教育、帮助下，她战胜了病残，学会了讲话，用手指“听话”，并掌握了五种文字;24岁时，她把以优异成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利女子学院。此后，她把毕生精力投入为世界盲人、聋人谋利益的事业中，曾受到许多国家的政府、人民的赞扬和高等院校的嘉奖。一个盲聋人能取得这么的成就，是何等令人惊呀!如果海伦屈服于不幸的命运，那么她将成为一个可怜而又愚昧无知的寄生者，然而她并没有向命运低头。她以惊人的毅力、顽强的精神走完了人生的道路，并为人类作出了贡献，成为一个知识广博、令人敬佩的人。
海伦的一生，是不平凡的，她给以人们极大的鼓舞，使那些虚度光阴的人万分悔恨。我读了这本书，常常问自己：海伦不屈不饶的一生，给以那些残疾人以生活的勇气和力量，难道对于我们这些健康的人就没有启示吗?不，不是的。记得海伦曾经提过这样的问题：假如你的眼睛明天将要失明，那么，你今天要看看什么?这使我感到：我们这些健康的人，不能迟疑，不能虚度年华，应该珍惜这美好的时光，珍惜这幸福的生活。
我看完书后，深刻地认识到：一个人能不能取的成就。不在于条件的好坏，而在有没有奋斗的"精神。平时，有些人总以条件差呀、困难多呀作为没有取得成就的理由。但是，和海伦相比，这些困难是多么微不足道呀!一个人只要胸怀远大的理想和奋斗目标，就会有无穷无尽的力量，就不会被客观条件所束缚，就能够发挥自己的主观能动性,创造条件,主宰自己的命运,海伦不就是这样的榜样吗?
这些日子,我常常深思一个问题:人应该如何对待人生,人生的价值何在?我觉得海伦.凯勒那光辉的一生,为我们作出了圆满的回答,她的生活道路就是我们应该走的路.
幼儿园读书标语口号篇3
少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如夕阳之辉。一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。
对于我们教师学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。它能提供我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。但是由于工作的限制，上班族们不能向学生那样坐在课堂里学习，而读书就成了我们最有利的知识武器，通过书本我们可以充分利用业余时间，也不受空间的限制，方便的学到新的东西，扩展新的思路。总的来说，读书对于我们个人成长的好处可体现在几个方面。
一、读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。
牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验。只有认真的学习前人的经验和理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现，通过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实现的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。
二、读书开阔人的视野
书本中的知识可谓是包罗万象，他能拓宽我们的视野，让我们的知识更全面。从而能够更深刻的思考问题，事物都是广泛联系的，现代的许多实践都证明了各种信息的相关性，如果只知道一个领域的信息，必然会有碍于自身的发展，掌握更多方面的知识，才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势，以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有一定的化学和其他基础，才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你必须对相关的科学都有所了解才行。
在这方面，伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话和写文章，在参加工作实践后，他也没有间断过学习和研究，从而被马克斯称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识，对恩格斯指导国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助。
从它的经历中，我们可以体会到知识的力量，更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用。
三、读书有助于我们树立正确的人生观
人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到很积极的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊;书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书必将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。
所以我们要倡导并支持读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师，以带动教育事业的蓬勃健康的发展教师不仅要多读书，还要读书广。
幼儿园读书标语口号篇4
对于成长于文化断层年代的我们，胡适先生似乎只是历史的一个符号，他以往走在文字改革的先端，是新文化运动的倡导者等，由于种种原因，难得看到胡先生的文字，对于他的了解多来自片段性的轶事或宏大感受。近日于南图觅得一本《胡适的声音》，虽然只是一册不一样时期的演讲集，但也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟。
“宁鸣而生、不默而死”，是《胡适的声音》一书的卷首语，这是胡先生一生主张并奉行的人生格言，由此看来，不论在什么语境下先生都会是一个“大右派”。作为一个有深厚旧学背景，在完善的西学教育中成长起来的学者，胡先生在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树，是真正学贯中西的大家。他的文字晓畅明白，朴实自然，没有精英意识，即使此刻阅读也有极强亲近感，很贴合他倡导的白话文应当是“活”的文字。
书中涉猎的领域和年代跨度很大，从“五四”时期到五十年代，几乎收录了胡先生一生中不一样时期的各种演讲资料，让我们看到胡先生历经学者到官员(驻美大使)直至“中央研究院”院长等不一样主角转化中为人，治学的态度，能够充分体现他毕生倡言的“大胆的假设，细心的求证”、“言必有证”的治学方法以及"认真的作事，严肃的作人"的为人之道。
对书中感触颇深的是一篇对“五四”事件的回顾演讲稿，具体而详尽的过程描述让我们身临其境。一方面，他承认“经过了这次轰动全国青年的大解放，方才有中山先生所赞叹的思想界空前之大变动”。另一方面，他坚持说，五四运动“实是这整个文化运动中的一项历史性的政治干扰。”。他明确表达了：对抗争政府的同情和对运动方式的拒斥。胡先生作为独立知识分子，一贯坚持以自我的方式“宁鸣而生”。
另一篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的发展史，从中国哲学史的角度系统讲述了佛教在中国成长发展的过程。胡先生关于禅宗发展史的研究考证翔实，表述客观风趣。胡先生本人没有宗教信仰，他的佛教研究完全从学问的视野进入。胡先生的禅宗研究源于他编著的《中国哲学史大纲》，到他离世只完成《中国哲学史大纲》上卷，禅宗史是研究的不足之处，他一向在进行这方面的弥补。胡先生对禅宗史下过很多功夫，颇有心得，在研究的基础上专门为影响很大，成为一代宗师却不识字的六祖慧能的弟子，作了一部《神会和尚传》;晚年，又花很多时间去考证《虚云和尚年谱》。虽然禅宗史只是胡先生治学一隅，但严谨的态度足以描述中国佛教发展的历史，他的研究甚至曾引发日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻论战。胡先生对于禅宗史的研究体现了他在治学中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，会感受到中国传统文化与现代礼貌的交融，感受到他作为独立知识分子，用独立、理性、职责、正见、负责的言论来发表个人思考的行为特点。
如何深入的探寻与认同自我的文化，如何以独立知识分子的思维来“宁鸣而生、不默而死”，是我们需要一生探寻的问题。
幼儿园读书标语口号篇5
每一次学习陈鹤琴老先生的著作，都会带给我新的思考。最近又一次重温了《陈鹤琴文集》，陈老的“活教育”思想体系让我对自己从事的幼儿园教育工作有了更多的思考和认识。
陈鹤琴先生的课程论明确指出：“大自然，大社会，都是活教材”，“活教育的课程是把大自然、大社会做出发点，让学生直接对它们去学习”。我园地处全国的农业示范区——杨凌，有着得天独厚的自然优势，如何开发和利用好这一资源，践行“活教育”?如何更好的让“活教育”思想来引领我们，让我们的幼儿教育更加生活化、自然化?怎样挖掘教育资源，创设“活”的教育环境，更好的支持孩子的发展?随着对《陈鹤琴文集》不断的深入研读，结合工作实际和自己的思考，有了以下几点启示：
一、“活”教育思想指导下的幼儿教育课程观
陈鹤琴先生认为“所有的课程都要从人生实际生活与经验里选出来”切合人生的课程内容就是“儿童的一饮一食，一草一木的接触，灿烂的玩具用品。”因此，在陈鹤琴先生参与起草的1929年的中国幼稚园课程暂行标准中，自始至终地贯彻了生活课程的思想，连幼儿一日生活中的“餐点”和“静息”都纳入了幼儿园的课程内容。陈鹤琴先生的源于生活的幼儿园课程观尊重儿童的兴趣、特点，体现了学习活动中儿童的主体地位。在《幼儿园教育指导纲要》中，“生活”一词也频频出现，教育内容要生活化成为了幼儿园课程的重要特点之一。基于以上教育思想，我们应坚定“一日生活皆课程”的教育理念以及“生活课程化、课程生活化”这一课程观。“生活课程化”重在认识到幼儿在园的一日生活中蕴藏着取之不尽的教育资源，要树立教育的整体观，让生活课程化。“课程生活化”重在我们要把课程内容渗透到幼儿在园一日生活的各个环节，树立教育的整合观，让课程生活化。
二、“活教育”思想指导下的幼儿园教育内容
陈鹤琴先生的课程论指出：选择幼稚园课程内容应该遵循三条标准：1.凡是儿童可以学的东西，都可能作为幼稚园教材;2.教材必须以儿童的经验为依据;3.凡能使儿童适应社会的就可取为教材。基于以上依据，我们应该联系幼儿生活实际，结合幼儿兴趣，充分利用本土教育资源生成园本教育内容。
课程内容是实现教育目标的支柱。陈鹤琴曾说过:所有的课程都要从人生实际生活与经验里选出来,书本上的知识是间接的、形式化的,只有大自然、大社会才是知识的真正来源,是儿童学习的活教材。由于幼儿身心发展水平的制约，他们对周围世界的认知，不可能依靠抽象的符号和逻辑的推理，而是依赖于他们的生活经验和兴趣。当选择的课程内容为幼儿所熟悉时，他们才能以极大的兴趣和热情投身于他喜欢的工作中。他主张幼儿园的课程要以大自然、大社会为活教材,根据自然和社会的发展变化科学地组织和选择教材,引导幼儿从广阔的自然界,纷繁的社会生活中学习各种实际的、活生生的知识。
“整个教学法”是陈鹤琴先生针对分科教学的弊端提出的。他认为：“我们不能把幼儿稚园里的课程像大学的课程那样独立，什么音乐是音乐、故事是故事的，相互间不发生影响。我们应当把幼儿园的课程打成一片成为有系统的组织。”因为生活是整个的、互相联接的，不能是四分五裂的。生活化的幼儿园课程，其组织形式必然是综合的。综合化，是当前世界范围内基础教育课程改革的一个基本趋势，强调幼儿园课程的综合也是《纲要》的基本理念之一。在这一思想的引领下，我们可以根据孩子生活实际又结合本土教育资源生成这样三个园本主题活动课程——六一主题、体操比赛主题、农高会主题。这三个主题，内容均与幼儿的生活息息相关;时间上根据既定时间适时开展。活动的形式上，从活动前的准备、到活动的进行和开展、再到活动的小结、反思与评价，整个过程都应该按照主题活动以课程形式来开展;这样通过引导每一位幼儿完全的参与园本主题活动的开展，来促进幼儿多方面的发展。
生活中的节日教育，也可以作为一项重要的教育资源。尤其在传统节日方面，例如：端午节、清明节、中秋节、重阳节、春节等具有中国传统文化特色的节日，我们都可以开展相应的班级教育活动，在游戏中、活动中引导孩子学习社会知识，丰富孩子的生活经验。
三、“活教育”思想指导下的幼儿园教育环境
环境作为幼儿园的不可或缺的重要教育资源，其创设的恰当与否直接关系到幼儿的身心发展。陈鹤琴先生“活教育”中的环境观至今对幼儿园环境创设有着深远影响。陈鹤琴先生“活教育”中的环境观旨在创设更适宜幼儿成长的环境,促进幼儿和谐发展。“活教育”的教学论和方法论，体现了“共同学习模式的建构”和“以儿童为学习主体”等理念。这就要求我们在幼儿园环境创设中，要让幼儿真正的参与进去，要让环境材料与幼儿的主观经验相符，能让幼儿产生共鸣，与幼儿产生互动，能激起幼儿学习的积极性和能动性。因此，我们在音乐特色课程建设实践过程中，要注重选择适合幼儿的材料，尽可能选用幼儿专用的设备设施，活动材料的大小、高度、功能等都应是适合幼儿发展需要的。在教育环境创设过程中，应做到以科学的正确的教育观和儿童观为前提，以“活教育”思想为指导，集艺术性、教育性和互动性为一体，创设温馨、舒适、安全、愉悦的丰富教育环境，促进幼儿全面、和谐、健康的发展。
终身学习、深入思考、勇于创新、大胆实践，陈鹤琴老先生的教育思想激励着我不断进步，相信不断地学习和实践定能帮助我不断成长、不断收获。
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